Talaan ng mga Nilalaman:

Massimiliano Monteverdi: "Hindi ko pinagkaiba ang istilo at fashion"
Massimiliano Monteverdi: "Hindi ko pinagkaiba ang istilo at fashion"

Video: Massimiliano Monteverdi: "Hindi ko pinagkaiba ang istilo at fashion"

Video: Massimiliano Monteverdi:
Video: Si Pilemon (Cebuano Folk Song ) | With Tagalog Translation | robie317 2024, Marso
Anonim

Ang mga pamumuhay sa Berlin, ay responsable para sa komunikasyon para sa ahensya ni Claudia Wuensch. Ang istilo ng Massimiliano Monteverdi ito ay ang resulta ng pagsasaliksik, nang walang preconceptions at pagkamahiyain. Dahil ang intelektuwal na pag-usisa ay ang saligan ng bawat uso

maximilianomonteverdi

massimiliano monteverdi 1
massimiliano monteverdi 1
massimiliano monteverdi 2
massimiliano monteverdi 2
massimiliano monteverdi 3
massimiliano monteverdi 3
massimiliano monteverdi 4
massimiliano monteverdi 4
massimiliano monteverdi 5
massimiliano monteverdi 5
massimiliano monteverdi 6
massimiliano monteverdi 6
massimiliano monteverdi 7
massimiliano monteverdi 7
massimiliano monteverdi 8
massimiliano monteverdi 8
massimiliano monteverdi 9
massimiliano monteverdi 9
massimiliano monteverdi 10
massimiliano monteverdi 10
massimiliano monteverdi 11
massimiliano monteverdi 11
massimiliano monteverdi 12
massimiliano monteverdi 12

Sa totoo lang, hindi sa tingin ko ang istilo, ang may kapital na S, mayroon. O hindi bababa sa hindi ako naniniwala sa malinaw na kaibahan sa pagitan ng istilo at fashion, sa pagitan ng istilong inilaan bilang isang bagay na positibo, isang "highbrow" na halaga na mapangalagaan at maipagmamalaki, at nauunawaan ang fashion bilang isang negatibong bagay, isang "mababang kilay" halaga upang makalimutan at marahil ay mapahiya, na parang isang pagkakamali sa bata. Sa palagay ko ang ugnayan sa pagitan ng istilo at fashion ay mas kawili-wili at binigkas, at tiyak na ang pagiging kumplikado na ito ang gumagawa ng lahat na "sulit" at karapat-dapat sa kapwa natin saloobin at pera.

Ako ay nabighani sa kung paano ang ilang mga taga-disenyo ay namamahala upang mag-alok ng isang semiotic density na katumbas ng isang likhang sining at upang buhayin ang parehong dynamics ng aesthetic fruition (ang laro ng mga sanggunian at sanggunian, ang umiiral at auto-biograpikong sandali) - habang lahat nananatili sa loob ng format na "damit" at sa anumang kaso ang paglikha ng isang produkto na nakakatugon sa mga pangangailangan sa komersyo. Ang isang pangalan na higit sa lahat ay ang kay Raf Simons - Raf Simons at ang kanyang "nagpapatuloy" na seminar sa kabataan, ang isang kabataan ay naiintindihan hindi lamang (o hindi na) bilang isang "estado ng pag-iisip" o simpleng tool sa marketing ngunit lalong bilang isang sandali ng paglabas ng autobiograpikong (auto-sweet bird ng kabataan).

Ngunit ang pinakadakilang kasiyahan ay upang makita kung paano ang isang ideya, isang form o isang piraso ng Zeitgeist ay ipinapasa mula sa isang libro patungo sa isang damit at naging isang kanta, isang arkitektura o isang panloob na disenyo ng bagay - at upang maunawaan ang puwang na pinag-iisa ang mga bagay na ito.

Inirerekumendang: